주제별 고사성어 1 입니다.

가혹한 정치

苛斂誅求(가렴주구), 炮烙之刑(포락지형), 塗炭之苦(도단지고)

강자틈에 고생

鯨戰鰕死(경전하사), 間於齊楚(간어제초)

겉 다르고 속 다름

面從腹背(면종복배), 勸上搖木(권상요목), 羊頭狗肉(양두구육), 敬而遠之(경이원지)

口蜜腹劍(구밀복검), 表裏不同(표리부동)

필요없으면 버림

甘呑苦吐(감탄고토), 兎死狗烹(토사구팽)

견문이 좁은 사람

井底之蛙(정저지와), 坐井觀天(좌정관천), 管見(관견), 通管窺天(통관규천)

고향에 대한 향수

首丘初心(수구초심), 看雲步月(간운보월)

굴하지 않는 의지

百折不屈(백절불굴), 七顚八起(칠전팔기)

그리워 못 잊음

寤寐不忘(오매불망), 輾轉反側(전전반측), 輾轉不寐(전전불매)

행복 관련

前途有望(전도유망), 風雲兒(풍운아), 遠禍召福(원화소복)

기쁨과 관련

抱腹絶倒(포복절도), 弄璋之慶(농장지경), 弄瓦之慶(농와지경), 錦上添花(금상첨화)

多多益善(다다익선), 拍掌大笑(박장대소)

슬픔과 관련

哀而不悲(애이불비), 哀而不傷(애이불상)

불행과 관련

雪上加霜(설상가상), 七顚八倒(칠전팔도), 鷄卵有骨(계란유골)

비분과 관련

天人共怒(천인공노), 含憤蓄怨(함분축원), 悲憤慷慨(비분강개), 切齒腐心(절치부심)

나라의 인재

股肱之臣(고굉지신), 社稷之臣(사직지신), 棟梁之材(동량지재), 柱石之臣(주석지신)

남의 의심을 삼

瓜田不納履(과전불납리), 李下不整冠(이하부정관)

대를 위해 희생

先公後私(선공후사), 見危致命(견위치명), 滅私奉公(멸사봉공)

마음으로 통함

以心傳心(이심전심), 心心相印(심심상인), 不立文字(불립문자), 敎外別傳(교외별전)

拈華微笑(염화미소)

매우 가까운 거리

咫尺之間(지척지간), 指呼之間(지호지간), 五十步百步(오십보백보)

무례와 관련

傍若無人(방약무인), 眼下無人(안하무인), 回賓作主(회빈작주), 厚顔無恥(후안무치)

破廉恥瀚(파렴치한), 天方地軸(천방지축)

부부 사이의 금술

百年偕老(백년해로), 偕老同穴(해로동혈), 琴瑟相和(금슬상화)

불가능한 일을 고집

緣木求魚(연목구어), 陸地行船(육지행선), 以卵投石(이란투석)

삼자가 이득을..

漁父之利(어부지리), 犬兎之爭(견토지쟁)

세상의 변화

桑田碧海(상전벽해), 天旋地轉(천선지전), 吳越同舟(오월동주)

소문

流言蜚語(유언비어), 道聽途說(도청도설), 街談巷設(가담항설)

실속없음

虛張聲勢(허장성세), 虛禮虛飾(허례허식)

모순

矛盾(모순), 自家撞着(자가당착), 二律背反(이율배반)

시절의 태평

太平聖代(태평성대), 康衢煙月(강구연월), 鼓腹擊壤(고복격양), 擊壤老人(격양노인)

무식

目不識丁(목불식정), 魚魯不辨(어로불변), 一字無識(일자무식)

앞길이 창창

前程萬里(전정만리), 鵬程萬里(붕정만리)

예측못한 앞날

塞翁之馬(새옹지마), 轉禍爲福(전화위복)

이제까지 없던 일

前代未聞(전대미문), 前人未踏(전인미답), 前無後無(전무후무), 空前絶後(공전절후)

未曾有(미증유)

무일관성

高麗公事三日(고려공사삼일), 早變夕改(조변석개), 朝令暮改(조령모개)

일의 시작

嚆矢(효시), 濫觴(남상), 破天荒(파천황)

일이 끝난 뒤

死後藥方文(사후약방문), 亡羊補牢(망양보뢰), 渴而穿井(갈이천정)

은덕을 저버림

背恩忘德(배은망덕), 見利忘義(견리망의)

입장이 바뀜

本末顚倒(본말전도), 主客顚倒(주객전도

원수관계

氷炭不相容(빙탄불상용), 氷炭之間(빙탄지간), 不俱戴天之讐(불구대천지수)

애타게 기다림

鶴首苦待(학수고대), 一日三秋(일일삼추)

애정 관련

戀慕之情(연모지정), 相思病(상사병), 相思不忘(상사불망), 同病相憐(동병상련)

뛰어난 제자

靑出於藍(청출어람), 後生可畏(후생가외)

전쟁관련

背水之陣(배수지진), 乾坤一擲(건곤일척), 捲土重來(권토중래), 臥薪嘗膽(와신상담)

진퇴양란

進退兩難(진퇴양란), 進退維谷(진퇴유곡), 鷄肋(계륵)

무유통성

刻舟求劍(각주구검), 膠柱鼓瑟(교주고슬), 守株待兎(수주대토), 尾生之信(미생지신)

자연에 대한 애착

泉石膏肓(천석고황), 煙霞痼疾(연하고질)

평범한 사람

甲男乙女(갑남을녀), 張三李四(장삼이사), 匹夫匹婦(필부필부), 樵童汲婦(초동급부)

한바탕 꿈

南柯一夢(남가일몽), 一場春夢(일장춘몽), 邯鄲之夢(한단지몽)

환경의 중요성

近墨者黑(근묵자흑), 三遷之敎(삼천지교), 孟母三遷(맹모삼천), 橘化爲枳(귤화위지)

事親以孝(사친이효)

어버이를 섬김에 효도로써 함. 세속오계의 하나

父子有親(부자유친)

아버지와 아들의 道는 친애에 있음. 五倫의 하나

父爲子綱(부위자강)

아버지와 자식 사이에 지킬 떳떳한 도리. 삼강의 하나.

昏定晨省(혼정신성)

조석으로 부모의 안부를 물어 살핌

反哺之孝(반포지효)

자식이 자라서 어버이의 은혜에 보답하는 효성

反哺報恩(반포보은)

자식이 부모가 길러 준 은혜를 갚음

風樹之嘆(풍수지탄)

효도하고자 할 때에 이미 부모는 돌아가셔서, 효행을 다하지 못하는 슬픔

出必告反必面

(출필곡반필면)

밖에 나갈 때 가는 곳을 반드시 아뢰고, 되돌아와서는 반드시 얼굴을 보여 드린다. 出告反面

昊天罔極(호천망극)

끝없는 하늘과 같이 부모의 은혜가 크다는 것을 말함

望雲之情(망운지정)

객지에서 부모를 생각하는 마음

白雲孤飛(백운고비)

멀리 떠나는 자식이 어버이를 그리워 함

冬溫夏淸(동온하청)

부모에 효도함. 겨울은 따뜻하게 여름은 시원하게 해드림 *청(*이수+푸를청)

伯兪之孝(백유지효)

韓伯兪는 효성이 지극하여 어머니로부터 종아리를 맞아도 아프지 않다하여 어머니의 노쇠함을 탄식함.

管鮑之交(관포지교)

썩 친밀한 교제. 관중(管仲)과 포숙아(鮑叔牙)의 사귐

水魚之交(수어지교)

물과 고기의 관계처럼 뗄 수 없는 사이

竹馬故友(죽마고우)

어릴 때부터의 친한 벗

莫逆之友(막역지우)

아주 허물 없는 벗

金石之交(금석지교)

쇠와 돌처럼 굳은 사귐

肝膽相照(간담상조)

간과 쓸개가 가까이 서로 잘보여 주듯이 서로 마음을 터놓고 사귐

膠漆之交(교칠지교)

매우 친밀하여 떨어질 수 없는 사귐

刎頸之交(문경지교)

죽고 살기를 같이 할 만한 친한 사이나 벗

金蘭之交(금란지교)

쇠처럼 날카롭고 난초처럼 향기나는 친구 사이.

芝蘭之交(지란지교)

영지와 난초의 향기로운 향기 같은 벗 사이의 교제

斷金之交(단금지교)

매우 정의가 두터운 사이의 교제

交友以信(교우이신)

친구를 믿음으로써 사귐. 世俗五戒의 하나

朋友有信(붕우유신)

친구사이의 도리는 신의에 있음.五倫의 하나

布衣之交(포의지교)

곤경한 상황에서 사귄 친구

知音知己(지음지기)

소리를 듣고 나를 인정해 주는 친구

溫故知新(온고지신)

옛 것을 익혀서 그것으로 미루어 새 것을 깨달음. ☞ 法古創新법고창신

稽古(계고)

옛일을 생각한다는 뜻으로, 학문을 닦는 것을 일컬음.

螢雪之功(형설지공)

고생을 하면서도 꾸준히 학문을 닦은 보람.

日就月將(일취월장)

학문이 날로 달로 나아감. ☞刮目相對괄목상대

盈科後進(영과후진)

구덩이에 물이 찬 후에 밖으로 흐르듯 학문도 단계에 맞게 진행해야 한다는 뜻.

敎學相長(교학상장)

가르치는 사람과 배우는 사람이 서로의 학업을 증진시킨다는 뜻.

讀書三到(독서삼도)

독서하는 데는 눈으로 보고, 입으로 읽고, 마음으로 깨우쳐야 함. ☞ 手不釋卷, 讀書三昧, 讀書尙友, 三餘(수불석권, 독서삼매, 독서상우, 삼여)

亡羊之歎(망양지탄)

갈림길이 많아 양을 잃고 탄식한다는 뜻으로, 학문의 길도 여러 갈래여서 진리를 찾기 어렵다는 말. ☞ 多岐亡羊다기망양

不恥下問(불치하문)

자기보다 아래 사람에게 배우는 것을 부끄럽게 여기지 않음.

靑出於藍(청출어람)

제자나 후배가 스승이나 선배보다 낫다는 말.

後生可畏(후생가외)

후배들이 선배들보다 훌륭하게 될 수 있는 가능성이 있기 때문에 두려운 존재가 될 수 있다는 말.

孟母三遷(맹모삼천)

'孟母三遷之敎맹모삼천지교'의 준말. 맹자의 어머니가 맹자를 가르치기 위하여 세 번 이사했다는 고사에서 유래. 처음에 공동묘지 가까이 살다가, 맹자가 장사지내는 흉내를 내서, 시전 가까이 옮겼더니 이번에는 물건파는 흉내를 내므로 다시 글방 있는 곳으로 옮겨 공부시켰다 함.

曲學阿世(곡학아세)

올바른 학문을 굽혀, 속된 세상에 아부함

換骨奪胎(환골탈태)

뼈를 바꾸고 태를 빼앗았다는 뜻으로, 옛사람이나 타인의 글에서 그 뜻을 취하거나 모방하여 자기의 작품인 것처럼 꾸미는 일

ㅇ 琴瑟之樂 (금슬지락) 거문고와 비파. 금슬 좋은 부부간의 애정.

거문고와 비파가 서로 어울려 아름다운 합주를 만들어 내듯이 아내와 남편이 서로 양보하며 서로를 존중하면, 가정이 화목하고 만사가 잘 이루어질 것입니다. (가화만사성家和萬事成)"

ㅇ 夫唱婦隨 (부창부수)

부부의 화합을 뜻하는 말로 예로부터 남편이 부르면 부인이 따른다는 말, 이말을 현대적 의미로 고쳐 본다면 남편 일방적이 아닌 婦唱夫隨 곧 아내가 옳게 부르면 남편도 따라야 하겠습니다. 모든 가정내의 대소사를 부부가 항상 협력하여 결정하고 처리하여야 큰 불화가 없을 것입니다.

ㅇ 賢婦 令夫貴 和六親이라(현부는 영부귀하고 화육친한다)고 합니다. 누가 뭐라고 해도 가정의 평화는 역시 신부의 손에 달려 있다고 해도 과언이 아닙니다. 현명한 부인은 남편을 귀하게 하고, 또한 일가 친척을 화목하게 하는 데 가장 중요한 역할을 하는 것입니다. 이에 맞서 훌륭한 남편은 늘 아내를 존중하고 처가 어른들과 친지들을 친부모 대하듯 예를 다하여야 할 것입니다.

ㅇ 百年佳約 (백년가약) 남녀가 부부가 되어 평생을 함께 하겠다는 아름다운 언약(言約)이란 뜻.

오늘 이 자리에서 한 번 맺은 부부의 인연은 일생을 두고 지키는 가장 아름다운 언약이 되어야 할 것입니다. 사회적인 세태가 그렇다고 해서거나 개인적인 어려움이나 오해가 있다고 해서 서로를 함부로 해서는 안될 것이며, 늘 신랑과 신부 서로가 존중하며 두 가정의 어른들과 친지들을 공경하여 도리를 다해야 할 것입니다.